За Маркса... (2012)

Образ нового хозяина-капиталиста, российского олигарха С.Веремеенко хорошо показан в этом ролике: http://vk.com/video140084350_165566525?list=9b0df671c5794176e0

Видел некоторых рабочих, которые на машине на работу ездят, считая, что они тем самым выглядят престижно. Дескать, общественный транспорт - "для лохов". При этом большую часть доходов сжирает у них машина и прочие "престижные" прелести, из долгов не вылазят (возможно, наступит день, когда не смогут расплатиться вообще), с родителей деньги тащат, или со своей второй половины. Паразиты, в общем.

Фильм «За Маркса» - удивительное явление в нашем кинематографе, погрязшем в описании жизни бандитов и воров, проституток и наркоманов. Удивительно, что в поле зрения российского режиссера попала жизнь простых людей. И не просто кухонные разговоры и обывательский бред, а именно самая основная часть нашей жизни. То, о чем уже давно не просто не принято говорить, а уже давно и надежно забыто и похоронено – наше производство и естественно с ним связанные производственные отношения. Впервые тема основного противоречия капиталистического общества, противоречие между трудом и капиталом – поднята в художественном фильме. Событие воистину грандиозное. Так что же увидел зритель, посмотрев фильм « За Маркса»? Увидел простых людей – рабочих, пролетариев. Тех, кого раньше называли солью земли, то есть основных производителей материальных благ, а не спекулирующих тем или иным образом таких модных и фотогеничных современных бизнесменов. Увидел не просто производство, не просто маленькие зарисовки из тяжелой жизни современного рабочего, а заглянул в саму суть современного общественного противоречия. Когда одни паразитируют на других, нещадно их эксплуатируя и ни капельки при этом не уважая, а у других медленно, но очень верно пробуждается классовое сознание. Пробуждается и воспитывается классовая ненависть к тем, кто денно и нощно обворовывает их. Живет за счет них. Эксплуатируя их и их семьи с рождения и до самой смерти. Фильм называется «За Маркса», но Маркса в фильме нет, о нем никто даже не упоминает. И это очень символично, когда профсоюзный активист – умница и интеллектуал – пытаясь объяснить классовые противоречия в российском государстве – обращается не к Марксу, а к совершенно другому автору. Беда современного рабочего класса. Беда современной прогрессивной интеллигенции, что они ищут истину не у открывателей этой истины, не у Маркса, Энгельса Ленина, а у других, пусть и заслуженных, но гораздо менее талантливых авторов. По меткому высказыванию М.В.Попова – это «загорать под луной». Пользоваться знаниями совсем другого калибра. Но такова современная реальность – вместо изучения основ и первоисточников, в подавляющем большинстве изучаются переводы этих первоисточников или еще хуже – совершенно далеких от Марксизма авторов. И поэтому – спасибо авторам фильма и за название. Так сказать – имеющий глаза да увидит. Отлично показана возрастная проблема современного рабочего класса. Почти все разговоры ведутся между людьми уже преклонного возраста. А ведь без молодежи – настоящей борьбы не получиться. Потому, что настоящая социальная борьба – это жесточайшая драка, требующая напряжения и сверх напряжения всех сил. Не даром большинство революционеров были молодыми и очень молодыми людьми. Поэтому задача людей, борющихся за прогресс, за революционные улучшения нашей жизни – в привлечении молодежи и прежде всего рабочей молодежи к революционной борьбе. Фильм учит задумываться о своем месте в этой борьбе. С кем ты, - с подлецом начальником цеха, со сволочью и врагом – хозяином производства или с настоящими людьми – профсоюзными активистами. Фильм прекрасно показывает эту борьбу. Где нет компромиссов, где нет «пленных». Такой и должна быть настоящая борьба за социальные изменения, за справедливость, в конечном счете – за революцию. А как показана наша государственная власть? Заключительные кадры разговора зам министра в машине а? Ведь это говорит уголовник. Бандит и убийца. А показ соединения власти и бизнеса, через трогательное сотрудничества хозяина завода с крупным чиновником? – Прекрасно. В фильме очень точно показано, что один рабочий класс, без помощи передовой интеллигенции – организоваться не может. Его должен кто- то учить. Кто - то направлять. Кто- то должен регулярно проводить с рабочими беседы – лекции, уча их не на второстепенных и третьестепенных трудах, а на основоположниках. Современный рабочий класс должен овладеть Марксизмом, что бы не быть слепым и беспомощным в жестокой и сложной классовой борьбе. Нужна организация, партия – объединяющая в себе все лучшее, все прогрессивное. Партия – являющаяся подлинным авангардом рабочего класса. Какая колоритная сцена похорон. Как символично показано полное бессилие современного рабочего класса. Полная безрукость в самых обычных житейских делах. Не умение даже похоронить своего товарища. Гроб вываливается из бессильных, безвольных рук. Рук способных только вкалывать на хозяина. А как ведут себя на похоронах рабочие? Разве так бы вели себя рабочие предреволюционной России. Где гневные речи? Где призывы к справедливому мщению? Их нет, как нет и возмущения, когда дурра вдова и не далекие родственники покойного героя срывают свою боль на совершенно невинных людях – на активистах профсоюза. Нет не возмущения ни гнева. Нет сил. Потому что нет настоящего осознания не справедливости и настоящего осознания врага – классового врага. Врага, с которым нужно не просто бороться, а которого нужно уничтожать, без всякой жалости. В конце фильма у главного героя, мастере цеха, появляется что то похожее на ненависть. Это еще не настоящая классовая ненависть. Это ее предтеча, что-то еще не развитое и еще совсем не осознанное и не понятое. Это еще полу животный – полу детский протест. Крик души и вопль раненного зверя одновременно. Отлично сыграли артисты – все. Особо хочется выделить Епифанцева. Сыграл настоящую мразь и врага – спасибо. Возможно у кого то, через эмоции, что-то начнет открываться в душе. Великолепная концовка – быдлом и навозом быть нельзя. Хватит. Я очень надеюсь, что от просмотра этого фильма у многих зрителей, находящихся в своей жизни в положении названного быдла – сжались кулаки. Очень желаю, чтобы они не сразу разжимались.

Ты фильм "объяснил", а они его - создали. Они создали контент, которого уже лет 25 не хватает нашему кинематографу.

Так что тезис коий ты адресовал Басковой, можешь адресовать и себе. Тысяча таких комментариев как мой, или твой - мир не изменят сколь-нибудь заметно. А тысяча таких кинолент как "За Маркса" - мир бы изменили, и кирпичик сего фильма в фундамент нашей культуры есть вещь сама по себе ценная и дающая очередной прецедент к изменению мира сначала в культуре, потом и в жизни каждого человека.