Феодальный катаклизм России

Тем самым центр загнал себя в тупик, насколько центр поставил периферийные страны в зависимость от себя, на такую же величину сам центр стал зависим от периферии. Поэтому и кризисы распространяются по всем зависимым друг от друга. Перспектив у этого способа роста перекачивания ресурсов от периферии к центру нет никаких, так как можно присвоить только то что уже существует, то есть вожделенный предмет обладания должен сначала кем то быть создан, а постоянное выкачивание истощает некогда благодатные земли, обрекая на вымирание не только покорённые страны периферии но и развитый центр. По этой причине разрушались все империи, построенные таким образом.

Дмитрий Синельников (у)!

Вы изложили свое видения капиталистического устройства мира и предлагаете его обсудить.

Я поддерживаю такую идею и излагаю здесь свое видение этой проблемы.

Да, в наше время капиталистический мир воспринимается человеческим сознанием как глобальное капиталистическое общество, состоящее из центра и управляемой им периферии. Центр различными способами эксплуатирует периферию. Это мешает развитию экономики периферии, в результате капиталистическая система не может обеспечить всеобщее развитие и процветание народов. Всегда выигрывает центр и проигрывает периферия.

Однако самым пагубным является процесс уродования всех национальных экономик – как развитого центра, так и неразвитой периферии. В этом и заключается наиболее выразительный и страшный порок капитализма.

Где выход из складывающегося положения в мировом сообществе и его экономике?

При реагировании на поставленный вопрос возникает встречный вопрос: при правильной оценке капиталистического мира правильно ли мы понимаем природу самого капитализма?

Если хорошенько вдуматься в проблему, то, оказывается, все упирается в экономическую основу капитализма. Он по-другому просто не способен функционировать, себя проявлять. И процветание центра из горстки богатых стран, и прозябание периферии – это способ существования капиталистической общественно-экономической формации (ОЭФ).

Чтобы не быть голословным, нам предстоит проанализировать экономическую сущность капиталистической экономики.

Чем отличается капитализм от предыдущих антагонистических ОЭФ? Прежде всего тем, что он впервые резко усилил производительные силы посредством технического прогресса. Что это дало в результате? Это дало, прежде всего, всевозрастающее количество благ для общественного потребления все уменьшающим количеством затрат живого труда.

А последнее, в свою очередь, породило и всемерно усиливает основное противоречие капитализма – между капиталом и трудом. Принципом распределения благ между членами общества всегда был и еще долго будет полезный труд. Но может ли человек нормально потреблять необходимые для существования блага в случае безработицы? Конечно же, нет. Поэтому занятость полезным трудом всех трудоспособных членов общества – это главнейшая проблема для капитализма. И как он должен ее решать? Выход здесь всего лишь один – развивать экономику страны до такого уровня, который обеспечит максимальную занятость трудом трудоспособных граждан данного общества. А что значит развивать экономику до указанного уровня? Это значит производить блага сверх потребностей общества, а излишки направлять на внешний рынок. Вот по такому принципу существует и способен существовать капитализм со своей частной собственностью на средства производства. Именно на такой основе появилась и усиливается капиталистическая система, состоящая с центра горстки богатых стран и периферийных образований с разными укладами бедности.

И выхода с этого положения в условиях капитализма не существует.

Когда мы рассуждаем о капитализме, то часто упускаем с виду две его экономические стороны:

1) Сложилась мощнейшая концентрация промышленных и финансовых капиталов в форме транснациональных корпораций и транснациональных банков (ТНК и ТНБ);

2) Сложилась мощнейшая концентрация промышленных и финансовых капиталов для производства разных видов вооружения.

Получается, что капитализм, с одной стороны, своей концентрацией капиталов в мирных целях усиливает безработицу, чем рубит сук, на котором сидит, а с другой стороны, усилением производства вооружения эту безработицу понижает, чем спасает систему от краха. Вот почему капитализм не только множит бедность на планете, но и не может существовать без подготовки к войнам и их проведения. Но эти проблемы в экономическом плане являются взаимоисключающими, а потому и пагубными.

Все эти мировые проблемы способна решать только коммунистическая формация. Поэтому уже в наше время человечество должно основательно осмыслить эти проблемы и сделать правильный выбор.

И вот уже на этом уровне существует, казалось бы, элементарный вопрос: почему прогрессивное человечество не стремится основательно разобраться со всеми этими проблемами и организоваться в правильном направлении своих действий?

А ответ, на мой взгляд, заключается в том, с чего я начал вести речь: человечеству следует основательно разобраться с экономической стороной капиталистической и коммунистической ОЭФ, осмыслить пагубность дальнейшего существования капитализма и созидательность коммунистического пути развития.

Здесь существует целый узел взаимосвязанных проблем, однако имеющаяся практика этих двух формаций позволяет прогрессивному человечеству реалистично разобраться с этими проблемами и научно обосновать путь дальнейшего движения мирового сообщества от существующего капитализма к созидающей коммунистической формации.

Максимальная ответственность по решению всех начерченных здесь задач лежит на прогрессивной части наших славянских народов, поскольку именно им пришлось осуществлять практику коммунистического строительства, значит, прочувствовать ее духовно.

Однако, к великому огорчению, подобный процесс не наблюдается. Нет еще того ленинского стержня, который способный накрепко соединить в себе две стороны деятельности – стремление революционно мыслить и целеустремленность в будущее.

Вот этот последний вопрос нуждается в глубоком изучении и обсуждении.

Поиск решений – начало великого дела!

Дмитрий Синельников следующим образом рассматривает теорию современного глобального капитализма:

«К слову о "Правильном капитализме". Действительно, имеются некоторые, гм, товарищи, которые нахваливают общественный строй Западной Европы, Северной Америки, Австралии, Японии и еще нескольких азиатских стран, известных как "азиатские тигры". Обычно данный строй называют просто капитализмом или классическим, или "правильным".Правда в таких определениях не очень то понятно сразу, что там в них такого "правильного" или классического. Есть такая группа теорий, которые обычно называют "Теориями зависимости".Их имеется достаточно, некоторые построены даже на марксистской основе, с некоторой натяжкой можно к ним отнести идеи Ленина о империализме. Суть их вот в чем: в данный момент глобальное капиталистическое общество неоднородно, его нельзя характеризовать одним и тем же набором признаков, присущим им всем, как скажем феодальное или рабовладельческое. Вернее можно, но круг этих общих признаков довольно узок, а различия так значительны, что можно было бы принять их вообще за разные общественно-экономические формации.

Согласно данным концепциям, глобальное капиталистическое общество делится на центр(развитые страны, страны ортокапитализма) и периферию (развивающиеся страны, "отсталые", зависимые). Центр эксплуатирует периферию различными способами. Страны центра вливают в периферию капитал, внедряют новые технологии, получают доступ к дешевой рабочей силе, изымают ресурсы периферии за гроши. Также не исключено и прямое политическое(военное в том числе) вмешательство. Это мешает развитию экономики периферии, делает ее политически и экономически зависимой от центра. К правило, в странах периферии правят лояльные центру кланы олигархов, которые не следуют интересам своих государств в угоду интересам центра.

В то время как положение эксплуатируемых внутри ортокапиталистичских стран вроде как улучшается, положение же эксплуатируемых в периферии ухудшается. Закрывая глаза на периферию, буржуазные идеологи очень любят концепции “постиндустриального” и “информационного” обществ. Мол, капитализма уже больше нет, что материальное производство уступает место сфере услуг, что Маркс был не прав, что пролетариата стало мало и он вот пропадет. Однако все эти явления объясняются и в рамках теорий зависимости, как следствие разделения капитализма на центр и периферию. Вернее, родина “классического” капитализма – Западная Европа, превратилась в ортокапиталистический центр, впоследствии обросший еще немногими странами в других регионах, а страны, где капитализм был привнесен извне, превратились в эксплуатируемую периферию».

О деление мирового капитализма на центр и периферию говорил еще Сталин в 1927 г.: «А что такое Европа и колонии? Это центр и периферия капитализма» (Сталин, И. В. Беседа с иностранными рабочими делегациями. Собр. соч. т. 10, с. 215) .

Современный капитализм также делится на центр и периферию. Но произошла трансформация центра и периферии глобального капитализма. Центрам современного глобального капитализма являются частные собственники акций, а его периферией – частные собственники рабочей силы.

Капитализм стал глобальным в результате ликвидации колониальной системы и гигантского развития экономики – как в бывших метрополиях, так и бывших колониях. Глобальный капитализм, тем не менее, оказался разделенным на центр, который составляют акционеры-олигархи, и периферию, которую составляют частные собственники рабочей силы. Наемные работники являются периферией современного капитализма, а не страны и народы, как это было во времена колониализма.

Каждый наемный работник стремиться перейти из периферии в центр капитализма, чтобы стать акционером-олигархом. Это его главная экономическая цель. Идеологи же компартий им предлагают альтернативный переход – из капитализма в коммунизм. Центр капитализма находится рядом с ними в акционерном обществе, на котором они работают, а вот где находится коммунизм, никто не может сказать.

Превращение в догму устаревшего понятия центра капитализма и его периферии, которыми раньше были отдельные государства, приводит теоретиков к отрыву от реальности, от решения конкретных задач. В советские годы действительно были государства центра и периферии капитализма, а также страны социализма. Сегодня нет деления государств на эти категории. Все они вступили в ВТО и тем самым между ними стерты экономические границы. Вместо них возникла глобальная граница между собственниками акций и собственниками рабочей силы. Вот этой границы не видя догматики. Они по-прежнему делят капиталистические государства на центр и периферию, чтобы призывать трудящихся к строительству социализма в отдельно взятой периферийной стране. Но таких стран сегодня нет, как и стран центра капитализма.

Современный центр капитализма находится в руках 70 млн транснациональных акционеров-олигархов, а периферия – в руках 4 млрд наемных работников. Так сегодня делиться глобальный капитализм на центр и периферию.

Это верно, Антоненко, Не было и не могло быть отказа советских людей от коммунизма, т.е. от коммунистического общества. Коммунистического общества ведь не было создано. А что было? Отказ общества в строительстве социализма, устали люди от политического трепа про ревалюционные превращения, от неспособности компартии того времени понять запросы общества, от застоя в развитии марксизма. Ни какой капитализм в коммунизм не способе превращаться. От капитализма отрекаются сразу в ходе социалистической революции, поэтому нечему превращаться. Прежде, чем строить коммунизм, следовало для начала построить социализм, ибо перепрыгивание через формации никого до добра никогда не доводило.

Это не уточнение, а совершенно отдельный текст на отдельную тему. Называется это словом "оффтоп".