"РЕВКОМ" Вып. 33

Считаю материал важным!

Версии для мобильников и портативных проигрывателей: http://naverkh.narod2.ru/filepages/2012/09/21-02.html

Файлы с размещением на Яндексе попробовал положить на этот раз действительно на Яндекс.Диск. Отличие в том, что обещают хранить бессрочно.

Об ортодоксальном марксизме (Ответ Сергею)

ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ (от греческого orthodoksos = правоверный) – тот, кто неуклонно придерживается принципов какого-нибудь учения, мировоззрения (например, ортодоксальный взгляд) (Булыка А.М. Словарь иностранных слов.)

МАРКСИЗМ (от немецкого K.Marks = фамилия основателя учения (1818–1883)) – учение об общих законах развития природы и общества, путях перехода человечества от классового к бесклассовому обществу, от капитализма к коммунизму, основателями которого были К.Маркс и Ф.Энгельс. (Булыка А.М. Словарь иностранных слов.)

Ортодоксальные марксисты неуклонно придерживаются учения Маркса и Энгельса и не признают никаких новых теоретических положений в философии, политической экономии и научном социализме. Для них истиной является не практика, а все то, что было открыто Марксом и Энгельсом.

Ортодоксальные марксисты-ленинисты отличаются от ортодоксальных марксистов, тем, что они уже неуклонно придерживаются учения Маркса, Энгельса, Ленина. Ортодоксальные марксисты-сталинисты неуклонно придерживаются учения Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина.

Ортодоксальность в марксизме возникла в переходный период развития общества. Неразвитость новых производственных отношений в обществе рождали неразвитые теории, в том числе и оппортунистические. По мере развития общества ошибочные взгляды приходят в противоречие с действительностью и тем самым себя дискредитируют. Но и в ортодоксальном марксизме эти новые явления в обществе нельзя найти. Возникает кризис, как оппортунизма, так и ортодоксального марксизма.

Если исходить из того, что марксизм это НАУКИ политическая экономия и научный социализм, а также методология этих наук – диалектический и исторический материализм, то кризиса в марксизме не может быть. Он как науки постоянно развивается, не зависимо от существующих и господствующих в обществе ортодоксальных взглядов. Новые положения марксизма не рождаются на голом месте и в головах ученых. Они вначале рождаются в обществе и затем теоретически обобщаются учеными-марксистами. Такой подход к марксизму как к науке является творческим.

Ортодоксия какого-либо учения приводит к догматизму и начетничеству. Но она имела практическое революционное значение для марксизма в условиях нарастания в России буржуазно-демократической революции. Тогда теория марксизма значительно опережала развитие российского общества. Ничего нового марксистского в России тогда не могло возникнуть. Поэтому Ленин последовательно придерживался марксизма в отношении России. Но в высокоразвитых западных стран он и другие марксисты увидели новые явления, которых не было при жизни Маркса и Энгельса. Ленин эти новые явления обобщил в виде открытия нового закона развития общества – закона неравномерного политического и экономического развития стран в эпоху империализма. Тем самым он внес новое положение в марксизм, которое не было у Маркса и Энгельса, так как в их эпоху еще не было империализма, который только еще нарождался в обществе.

Из открытого закона неравномерного развития общества Ленин делает вывод о невозможности одновременной победы социализма в большинстве стран мира. Отсюда следовал вывод о возможности победы социализма в одной отдельно взятой стране. Это уже был творческий марксизм, но не ревизионизм. Затем Ленин внес новые положения в марксизм о перерастании буржуазно-демократической революции в пролетарскую революцию, о Советах как новой форме диктатуры пролетариата, о союзе пролетариата с крестьянством, о новой экономической политике, о борьбе коммунизма и капитализма в переходный период.

После смерти Ленина между марксистами вновь возникла острая дискуссия о понимании марксизма и ленинизма. Сталин охарактеризовал тогда ленинизм, как марксизм эпохи империализма и пролетарских революций. Были формулировки ленинизма у Зиновьева и Бухарина. Но они не были научными. Сталин в тот период был ортодоксальным марксистом и он защитил марксизм от нападок ревизионистов как «слева», так и «справа».

В конце 20-х гг. Сталин отходит от ортодоксального марксизма-ленинизма и вносит новые положения об индустриализации, о коллективизации, о культурной революции, о плановой социалистической экономике и другие новации. Эти новые положения соответствовали новым задачам развития общества и построения социализма и коммунизма. Вначале 50-х гг. Сталин сформулировал проблемы развития социализма в СССР, но они так и не были решены.

После смерти Сталина среди марксистов не оказалось ортодоксальных марксистов-сталинистов. Тогда не была дана формулировка сталинизма, как марксизма эпохи переходного периода, эпохи превращения капитализма в социализм и коммунизм. Все теоретические наработки Сталина были изъяты из марксизма. Вместо них были включены вульгарные ревизионистские положения. Вопросы сталинизма не были рассмотрены политической экономией, научным социализмом, диалектическим и историческим материализмом.

Сегодня ортодоксальный марксизм в левом движение не пропагандируется. Все еще продолжается борьба за признание теоретических наработок Сталина и включение их в марксизм. Без этих новых положений, которым уже более 60-ти лет нельзя сегодня дальше развивать марксизм. Наука не может нормально развиваться, если предыдущие достижения лежат без критического использования и движения. Тем более не может нормально развиваться такая наука как политическая экономия.

Сегодня нет ортодоксального марксизма в левом движении России. Он имеется среди китайских и других зарубежных коммунистов. В зарубежных компартиях можно встретить положения марксистской ортодоксии. Мы же все еще ищем ошибки в теоретическом наследии Сталина, а не марксизм. Ситуация в обществе такова, что ответ на вопросы развития может дать только марксизм, но марксизм творческий, а не ортодоксальный. Сегодня уровень развития общества уже превзошел теоретические положения учения Маркса, Энгельса, Ленина. Но он все еще соответствует основным теоретическим положениям учения Сталина.

Вопрос о марксизме сложный в теоретическом и практическом плане. Советские политики свой ревизионист всегда прикрывали ортодоксальным марксизмом-ленинизмом. Для них теория Сталина была неясной и ненаучной. Они так ее и не поняли и глубоко не изучили. Поэтому сегодняшние марксисты-ленинисты не могут решить задач в обществе. У них нет теории решения стоящих задач. У Сталина такая теория имелась, и он успешно решал с ее помощью задачи развития общества. Эту теорию нужно развить и углубить. Тогда это будет современный ортодоксальный марксизм, так как теория марксизма будет соответствовать и несколько опережать современный уровень развития общества.

Я не поняла, почему не было предоставлено слово Александру Батову и другим, кто хотел выступить на основной трибуне митинга. Скорее всего Александр прав в оценке того, что те, кто там выступал хотят оставить капиталистический строй и попросту добиться смены власти. Не смены строя, а смены власти. Для большинства людей смена власти ничего не решает. Если Удальцов сейчас обещает возврат социализма, то почему он не говорит с трибуны, что антинародный незаконный государственный переворот был совершен 1993 году кучкой субъектов в 10 человек во главе с Ельциным? Почему он не расскажет людям, что напрямую расстрелом депутатов законно избранного Верховного Совета и расстрелом москвичей, пришедших на защиту депутатов командовал непосредственно Лужков,"избранный" впоследствии мэром Москвы. Сейчас создан Координационный Совет левых сил, хотелось бы знать: 1) войдет ли Александр Батов в этот Совет и кто еще и от каких партий? 2)сколько человек будет в Совете? 3) кто конкретно решает -войти или не войти в Совет представителями той или иной партии? 4) Будет ли выработана конкретная декларация и части обещаний людям с обязательством обязательного выполнения. 5)Будет ли предусмотрена национализация природных ресурсов и отмена приватизации в ключевых отраслях промышленности и т.д.

С позиции просто людей: спрашивают у меня всегда одно и тоже по сути, поэтому назову это главным: "кому верить уже, после 20 лет вранья несусветного?" Дело даже уже не в лозунгах и кричалках, просто ...невозможно предавать народ бесконечно. Какие меры будут предусмотрены в части членов Совета, если они не выполнят то, что будет выработано общей декларацией?